semper idem
Ano XIII
...M'ESPANTO ÀS VEZES , OUTRAS M'AVERGONHO ...
(Sá de Miranda) _________________
correio para jppereira@gmail.com _________________
16.11.13
CORREIO
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Infelizmente um problema crónico de falta de tempo tem impedido a resposta atempada a muito correio recebido. O correio tem também crescido exponencialmente e isto não é uma queixa, é com agrado que o registo.. Tudo junto, para dizer que me desculpem e tenham alguma paciência pela demora na resposta.
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14.11.13
ÍNDICE DO SITUACIONISMO: COMO ENTÃO SE DISSE A TEMPO
A questão do situacionismo não é de conspiração, é de respiração.
E, nalguns casos, de respiração assistida.
Quatro paginas da Visão retratam, na voz de um dos participantes (que não quer que se esqueçam do seu papel), como, sob a batuta de Miguel Relvas, um grupo de autores de blogues e jornalistas, ajudou a ascensão de Pedro Passos Coelho, o "derreter" de Manuela Ferreira Leite, o papel de Aguiar Branco, e, mais tarde, a transumância desta gente para o poder. Está lá quase tudo: nomes, circulação de informações, circunstâncias, combinações, manipulações e prémios. O modelo foi a Câmara Corporativa do PS de Sócrates.
O único sitio onde este processo foi analisado e denunciado foi aqui no Abrupto. Enquanto estava a decorrer. Houve quem rasgasse as vestes, quem me acusasse de conspirativite, tudo, o habitual. Agora aqui tem parte da história. Agora falta ir mais longe na relação com a comunicação social, embora haja já muitos jornalistas envolvidos directamente em operações de desinformação e combate político. Sem consequências, bem pelo contrário.
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13.11.13
ÁLVARO CUNHAL: BIOGRAFIA DE UMA BIOGRAFIA
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1. Entre 1999 e 2005, publiquei três volumes de uma
biografia de Álvaro Cunhal, e estou neste momento a trabalhar no quarto,
correspondendo aos anos de 1960-1968. Começa na primeira noite que
Cunhal viveu em liberdade, depois da fuga [da prisão de Peniche], e
termina com a queda de Salazar da cadeira e a sua incapacitação para
continuar presidente do Conselho. Será o primeiro volume da série que
termina num facto cujo significado é essencialmente político, o início
do "marcelismo", e não é marcado por nenhum acontecimento dramático da
vida do próprio Cunhal. Até então, no final de cada volume, havia uma
mudança significativa das próprias circunstâncias biográficas de Álvaro
Cunhal, a "reorganização" do PCP em 1941, a sua prisão em 1949, e a fuga
de Peniche em Janeiro de 1960. Acresce que cada um destes
acontecimentos compreendia um ciclo de dez anos, cada década muito
diferente da anterior. Do ponto de vista da narração era uma sequência
ideal, e marcava um fim lógico para cada volume que podia assim conter
uma "história" com princípio, meio e fim.
2. Quando comecei a trabalhar na biografia de Cunhal, a
URSS terminara como realidade geopolítica, o sistema comunista mundial
desagregara-se e a guerra fria passara à história com uma clara vitória
americana e dos seus parceiros da OTAN. Um subproduto dessa importante
mudança história foi a abertura atribulada dos arquivos soviéticos e,
mais tarde, de muitos outros partidos comunistas europeus. Essa abertura
foi caótica e conheceu avanços e recuos, documentos que era possível
ver nos anos 90 era quase criminoso tentar ver na década seguinte,
porque se tinha de novo retomado a sua classificação de "secreto". Do
mesmo modo, a abertura era desigual, centrava-se nos documentos da
antiga Internacional Comunista, depositados no então chamado Instituto
do Marxismo-Leninismo, mas depois esta fonte fechava-se nos chamados
"arquivos presidenciais", só para se abrir excepcionalmente com a
decisão de Ieltsin de permitir o acesso aos financiamentos do PCUS aos
partidos comunistas. Os dinheiros deixaram de ser segredo, mas muito do
resto voltou à velha tradição soviética onde só outro dinheiro, o das
grandes instituições universitárias e fundações americanas, permitia, em
joint-ventures com investigadores russos, continuar a aceder a novas
fontes.
3. Porém, pela primeira vez, era possível fazer uma
história do comunismo que não se concentrava apenas nos escassos
arquivos conhecidos, uns apreendidos durante a Segunda Guerra Mundial,
outros resultado de personalidades que, com risco da sua própria vida e
em segredo, guardavam cópias dos papéis que lhes passavam pelas mãos,
como era o caso do kominterniano Jules Humbert-Droz. Começou também a
conhecer-se mais daquilo que os serviços de informação ocidentais
sabiam, porque nesses arquivos também a guerra fria ia acabando, como
foi o caso do tráfego rádio conhecido como "Venona", que retratava as
relações clandestinas da Internacional Comunista e depois do Kominform,
mas também dos serviços secretos soviéticos. O impacto desse acesso a
documentos numa história até então dominada pelo testemunho
memorialístico, muito marcado pela dicotomia comunismo-anticomunismo,
foi enorme e traumático. Em partidos como o PCF ou o PC dos EUA, e para o
movimento comunista mundial como um todo, a abertura dos arquivos
soviéticos suscitou polémicas duríssimas, algumas que se reflectiram na
recepção hostil do Livro Negro do Comunismo e, nos EUA, na polémica
ainda em curso sobre o julgamento dos Rosenberg [Julius e Ethel
Rosenberg, casal norte-americano executado em 1953 por espionagem a
favor da URSS], do papel de personagens como Alger Hiss [alto
funcionário norte-americano acusado de espionagem em 1948] na espionagem
soviética da época.
4. Por volta de 1997, numa conversa com Francisco José
Viegas, discuti um dilema que tinha entre escrever uma primeira
história não-oficial do PCP ou uma biografia de Álvaro Cunhal. Pensava
então que ainda não havia condições para fazer a história do PCP, mas
que podia haver para escrever a biografia. Portanto, a decisão inicial
foi puramente pragmática e a escolha biográfica não tem o sentido que
hoje se lhe atribui de favorecer uma interpretação predominantemente
subjectiva, pessoalizada da história, repetindo as suspeitas contra as
biografias, que vinham da interpretação marxista da história e da sua
revisão mais recente pelo estruturalismo.
É verdade que havia também a intenção de alguma maneira de reabilitar a
biografia, género que tinha caído quase em extinção. Que me recorde,
apenas Maria Filomena Mónica, na mesma época, fazia um trabalho
semelhante sobre Eça de Queirós. Depois as biografias tornaram-se moda. A
escolha pela biografia como género tinha também outra vantagem - era
privilegiar uma narração que pudesse ser facilmente lida por não
especialistas (na verdade, na época quase não havia especialistas...) e
usar a figura de Cunhal para fazer um embrião de história da oposição a
Salazar. Se se quiser havia, e há, uma intenção pedagógica e cívica no
que escrevi.
5. Nunca esteve em causa fazer senão aquilo que nos
meios anglo-saxónicos se chamava uma "biografia não autorizada". Tinha
igualmente decidido não referir os aspectos da vida de Cunhal de
natureza estritamente pessoal, quando não fossem relevantes para sua
acção política. Eu sei que essa fronteira era muitas vezes ténue, mas
pretendia respeitar a privacidade de Cunhal, então vivo. Tal não
significava que não recolhesse todos os elementos sobre a sua vida, mas
afastei deliberadamente da biografia as referências quer à sua vida
pessoal e afectiva, assim como outros detalhes, como seja relatórios
médicos. Escrevi então uma carta a Álvaro Cunhal dizendo-lhe da minha
intenção de fazer uma biografia essencialmente política, sem voyeurismo
pessoal sobre a sua vida, pedindo-lhe a sua disponibilidade para ser
entrevistado. Nunca esperei que respondesse, mas entendi que o devia
fazer à partida.
6. Era por isso uma biografia não autorizada sobre uma
figura como Cunhal, que não era uma pessoa qualquer, e sabia que corria
à partida um enorme risco: seria sempre muito difícil sobreviver a um
ataque directo de Cunhal, uma vez publicado um volume, que podia pegar
em dois ou três pormenores e tentar desacreditar a obra. Sempre era da
vida dele que se tratava e como argumento de autoridade não havia
melhor. Isso levou-me a um extremo cuidado em fundamentar cada linha,
mesmo sabendo que era quase certo que havia imprecisões e erros nas
fontes, que ele poderia apontar atribuindo-me negligência ou dolo, mas
que eu não podia corrigir sem outros elementos.
Cunhal nunca o fez, nem ninguém do PCP por ele, e isso foi o primeiro
sinal que tive de que a recepção do primeiro volume e dos seguintes pelo
biografado tinha sido mais favorável do que os meus receios iniciais.
Mais tarde vim a saber por diferentes testemunhos, que Cunhal manifestou
várias vezes, na fase final da sua vida, uma apreciação positiva da
biografia. Disse ao seu médico que eu sabia "mais da vida dele" do que
ele, o que num certo sentido era verdade, porque pudera consultar
documentos que ele desconhecia, como seja a parte soviética das notas
das reuniões em que participara, por exemplo, com Suslov [ideólogo do
Partido Comunista da União Soviética].
7. Porém, não foi fácil, nem Cunhal facilitou a
tarefa, bem pelo contrário. Cunhal, prevenido, tentou tudo para evitar
que recolhesse depoimentos de que precisava, principalmente sobre os
seus anos de juventude. As pessoas com que precisava de falar eram quase
todas octogenárias e já em número reduzido. Carolina Loff recusou
liminarmente. Ludgero Pinto Basto aceitou e depois, quando compareci a
um encontro combinado em sua casa, não abriu a porta. Soube depois que
Cunhal o contactara. Havia uma espécie de omertà que reduzia o número de
depoimentos directos, em particular os mais importantes para esse
período.
Eu dispunha de alguns depoimentos obtidos sobre o PCP e Cunhal,
anteriores à decisão de escrever a biografia, desde o tempo da revista Estudos sobre o Comunismo,
incluindo os de Francisco Ferreira e Cansado Gonçalves, e tivera um
encontro com "Pável" quando ele esteve em Portugal. Podia sempre fazer
essa história com os documentos da Internacional em que Cunhal estava
presente, mas seria diferente sem o comentário testemunhal de quem o
conhecera in the making. Foi Stella Piteira Santos que rompeu
esse silêncio e a sua colaboração dedicada foi fundamental para obter um
fluxo de informações e "percepções" fundamentais. Fiquei-lhe sempre
agradecido com o seu acto de coragem, porque de coragem se tratou.
8. Quando comecei a escrever a biografia de Cunhal,
sabia-se muito pouco sobre a história do PCP. Hoje, muito do que
entretanto se veio a conhecer teve origem na biografia que escrevi,
muito usada mas pouco citada ou nunca citada, no caso do PCP. Esta
exclusão, que continua nestas "comemorações", estendia-se para além dos
círculos do PCP para muitos que pretendiam fazer algum trabalho sobre
Cunhal ou o PCP, e pretendiam usar a biografia ou usar-me como
"consultor", mas punham como condição não me citar, "visto que isso
impedia a colaboração do PCP". Mandei-os passear num sítio bizarro, mas
nem por isso o plágio ou a estrutura da biografia deixou de ser usado
extensivamente, havendo casos de um filme em que a vida de Cunhal era
muito detalhada até à data em que podiam consultar a biografia que
escrevera e depois repetia os lugares-comuns que ainda hoje circulam
sobre Cunhal e o PCP. Passemos adiante.
9. O que o PCP fizera de facto, que papel tinham tido
Bento Gonçalves, José de Sousa, Miguel Wager Russell, Gilberto de
Oliveira, e acima de tudo Francisco Paula de Oliveira "Pável" era ou
ignorado, ou mitificado no caso de Bento Gonçalves. Numa altura em que o
PCP era verdadeiramente uma "secção" da Internacional, controlado por
quadros estrangeiros como Stella Blagoeva (nome então completamente
desconhecido na história do PCP), tudo se desconhecia. O mesmo acontecia
com a participação do PCP na guerra civil espanhola, as circunstâncias
do seu afastamento da Internacional, e o confuso e obscuro processo da
reconstituição das redes internacionais, entre a política e a
espionagem, depois de 1939. No meio disso tudo, era preciso retratar o
papel que começava a ter esse jovem em ascensão que era Álvaro Cunhal,
papel que a "história oficial" ocultava de todo, até porque estava bem
longe de ser linear.
10. Essa "oficialidade" da história reflectia-se em
particular nos anos muito complexos de 1939-41, o período do Pacto
Germano-Soviético, com o PCP afastado do movimento comunista
internacional, e nos anos de duro conflito fraccionário interno entre o
grupo libertado do Tarrafal e a direcção legítima do partido no
interior. Cunhal foi um activo defensor do Pacto Germano-Soviético,
escrevendo sob o seu nome no Diabo alguns dos artigos que mais longe iam
na legitimação da concepção de que Inglaterra e França eram iguais à
Alemanha nazi. Porém, a colaboração de Cunhal no jornal que substituíra o
Avante!, o Em Frente, foi e é cuidadosamente esquecida. Aliás, para
todos os efeitos o Em Frente não existiu nunca na historiografia do PCP.
A mesma ocultação se passava do papel de Cunhal, que estava ligado à
direcção do interior, era visto com suspeita pelos "reorganizadores" e
depois muda de campo e torna-se um dos principais activistas do grupo de
Fogaça, Militão, Pires Jorge, Vilarigues e Dias Lourenço, escrevendo um
violento requisitório contra os seus antigos companheiros, agora
intitulados de "grupelho provocatório".
11. Ao escrever sobre Cunhal tive que reconstruir uma parte importante
da história do Partido Comunista Português (PCP). Isto significava dar
uma outra vida a personagens que eram nomeadas (as que não tinham caído
em desgraça), mas que, com excepção da memorialística da repressão, na
prática não existiam como parte activa dessa história. Cunhal ofuscava
muitas dessas pessoas, muitas vezes com um papel decisivo em eventos da
história partidária, mas a "história oficial" ofuscava-os muito mais.
Eles apareciam como paisagem, mas não como actores.
Ora essa história foi feita por eles, para o bem ou para o mal da
"história oficial", mas eles eram homens de carne e osso, muitos ainda
vivos quando comecei a escrever a biografia e com um sentimento de
injustiça, que algumas vezes exprimiam sobre o seu "apagar" da história.
Estavam na história heróica e épica, mas não na história política.
12. Havia casos flagrantes de pessoas como Pires Jorge, com um papel
decisivo em toda a história do PCP, dos anos trinta até ao pós-25 de
Abril, que deixara um pequeno volume de memórias ao estilo habitual e
impessoal, mas cujos actos, decisões, opções, modus operandi na
clandestinidade, fora decisivo na história do PCP, e que falecera sendo
um "nome", mas não uma vida. O mesmo acontecia com muitos outros como
Dias Lourenço, que era uma daquelas pessoas que "sabia tudo", ou Jaime
Serra, militantes e dirigentes cujo contributo para a história do PCP
está muito para além da versão "oficial". Muitos outros, cujo rastro nas
breves necrologias do Avante! aparecia retratado em frases vagas e
estandardizadas. Um dos aspectos mais problemáticos de ter uma "história
oficial" é não incentivar a história real, e objectivamente favorecer o
esquecimento.
Recordo-me a este propósito de um encontro (junto com João Arsénio
Nunes) com Manuel Guilherme de Almeida, um velho alfaiate, decano da sua
classe profissional, na sua loja de alfaiataria chamada Academia de
Corte Maguidal. Ele recordava que quando foi preencher a sua ficha
depois do 25 de Abril no PCP e, perguntado sobre desde quando era membro
do PCP, respondeu 1921. E contava ele, com ironia e alguma revolta, a
"menina" nem pestanejou, ignorando que estava perante o último
sobrevivente vivo da fundação do PCP.
13. Na biografia de Cunhal este foi um aspecto que sempre me interessou,
dar cabeça, tronco e membros a todos aqueles que fizeram o PCP e a
resistência ao salazarismo. Devo por isso e para isso, muito a homens
como Dias Lourenço ou a Jaime Serra. Lourenço, comquem várias vezes me
encontrei e que, mais do que factos e histórias, me permitiu perceber as
relações pessoais entre o pequeno grupo de dirigentes que conduziu o
PCP desde a "reorganização" de 1941 até ao pós-25 de Abril, as suas
idiossincrasias, simpatias e antipatias.
O papel de Fogaça, que já pudera antever em conversas com os seus
companheiros dos anos trinta, em Portugal e no Tarrafal, como era o caso
de Francisco Ferreira ou Francisco de Sousa ("Macedo"), podia assim ser
"actualizado" até aos anos do "desvio de direita" e à sua queda e
condenação. O modo como a questão da homossexualidade de Fogaça era
vista por dentro do partido, onde era conhecida sem ambiguidades, fez-me
sempre duvidar da ideia de que fora afastado por essa razão, por um
qualquer sobressalto moralista. Estamos a falar de um partido onde
centenas de militantes passaram pela prisão e, quer no Tarrafal, quer
nas prisões insulares e continentais, práticas homossexuais eram
conhecidas e aceites, com muito menos puritanismo do que se imagina.
Como sempre acontece em organizações clandestinas perseguidas como era o
PCP, o problema essencial era saber se elas punham em causa a
"segurança" da organização. Essa é que era a "linha vermelha".
14. O enorme pragmatismo dos dirigentes clandestinos com mais
experiência, em que talvez o caso mais evidente seja o de Pires Jorge,
levavam-nos a ver com muito mais desprendimento e sem qualquer
puritanismo, as forças e fraquezas da condição humana de homens e
mulheres que viviam no limite do risco. A excepcional experiência
clandestina da direcção do PCP, que Cunhal também traduziu no Se Fores
Preso Camarada..., apelando mais aos valores mediterrânicos da "honra e
vergonha" do que à ortodoxia comunista, permitia muito mais consciência e
tolerância com as fraquezas do que apologia das forças. A sexualidade
tinha aí um papel importante, como bem eles sabiam, mesmo para o caso de
Cunhal, sabendo bem de mais o que significava para um homem estar preso
na pujança da sua idade adulta. Ou para os pais de crianças na
clandestinidade que tinham que se separar dos seus filhos, o ónus que
isso significava para as mães.
15.Esquece-se também que os critérios morais dos anos trinta em que
estes homens se formaram e dos anos cinquenta em que eram dirigentes são
muito diferentes dos posteriores aos anos sessenta, e muitas atitudes,
principalmente face às mulheres, não podem ser vistas do presente para o
passado. A idealização meli-melo da biografia de Cunhal, hoje em curso
por certo jornalismo apoiado pelo PCP, a quem interessa reconstruir a
"humanidade" de Cunhal transformando-o num bom filho, bom pai, bom
irmão, bom marido e bom "namorado", pode ser sobre muita gente, mas não é
sobre o Cunhal real.
16.Com pesar da minha editora, o meu próximo volume da biografia de
Cunhal não vai sair a tempo do centenário de Cunhal. Digo isto à
vontade, porque sou sensível à fragilidade do mercado livreiro e se
tivesse possibilidade teria certamente acabado o livro a tempo de
engrossar a "moda Cunhal". Mas continua a não ser fácil escrever sobre
Cunhal e o PCP, e em cada época os problemas são diferentes.
Para o período de 1960-8, há um problema central com as fontes
disponíveis, diferente dos volumes anteriores. Existe um número de
depoimentos e testemunhos possíveis muito superior, embora ainda muito
marcados quer pela dissidência, quer pela dicotomia
comunismo-anticomunismo. Mas, pelo contrário, escasseiam os documentos
que contam. Os arquivos soviéticos para este período estão fechados ou
são escassos, embora alguma coisa possa ser reconstruída dos arquivos
dos partidos comunistas europeus ou americanos que já estão abertos.
Porém, desde 1961 que a PIDE nunca mais apreendeu qualquer arquivo
"central" do PCP, visto que desde 1960, o PCP usando uma máquina que
viera da RDA, passou a fotografar e microfilmar os seus documentos e a
levá-los para fora do país. De igual modo, muito do que de mais
significativo aconteceu nesses anos já ocorreu fora de Portugal,
reuniões do Comité Central, o VI Congresso e toda a documentação do
Secretariado, nunca entrou em Portugal até 1974. Depois do 25 de Abril
parte significativa dessa documentação regressou, mas permanece
encerrada no arquivo do PCP. Não perdi de todo a esperança de o PCP
poder ter uma atitude de maior abertura - apesar de tudo a publicação
das Obras Escolhidas de Cunhal é uma ruptura nas práticas da
"história oficial" -, percebendo que muitos dos documentos cujo acesso
nega podem permitir que o verdadeiro papel do PCP na história portuguesa
se possa estabilizar sem mitificações, mas também sem vilipêndio.
17. Sem os documentos, subsiste o problema das fontes testemunhais
disponíveis, a cujo acesso o PCP tem facilitado em particular a
jornalistas de direita cujo conhecimento da história do PCP é escasso.
Na elaboração do actual volume coloco em bases de dados toda a
informação disponível que é possível extrair desses depoimentos e
defronto-me com um problema que muita da indústria do centenário
desconhece ou omite: é que, mesmo oriundos da mesma pessoa, mesmo vindos
de gente com enorme proximidade aos factos, os depoimentos não
"encaixam" nem nas datas, nem nas circunstâncias, nem no conteúdo. E
então quando há documentos, ainda menos "encaixam". Umas vezes é a
memória que falha e é inocente a reconstrução errada do passado, outras
vezes é deliberado.
18. Por exemplo, como e onde viveu Cunhal em Moscovo? A habitação muitas
vezes referida como sendo a de Cunhal, numa espécie de "Telheiras"
soviética, é-lhe atribuída por deliberação datada do Politburo do PCUS,
quase em vésperas da sua saída de Moscovo para Paris. Cunhal teve que
viver noutros locais, e de facto fê-lo em hotéis do partido soviético, e
noutro apartamento diferente. Por que razão deixou Moscovo por Paris,
aparentemente sem grande antecipação? Como é que vivia em França
clandestinamente, tanto mais que existia um mandato da polícia francesa
contra ele? Por que razão as relações próximas com o partido romeno e
com Ceausescu, visível em várias fotografias do exílio omitidas nas
fotobiografias, são minimizadas, apesar da rádio do PCP estar em
Bucareste? Foi Cunhal em 1961 em viagem para a URSS, tendo sido a
decisão de aí permanecer apenas posterior à queda do Secretariado em
finais de 1961, ou já havia a decisão do exílio antes dessa data? Quis
Cunhal desencadear alguma forma de luta armada em 1964, ou pelo
contrário, como dizem os esquerdistas, nunca o admitiu? Como
compatibilizar a simpatia que Cunhal mostra pela experiência checa de
Dubcek [líder comunista durante a Primavera de Praga, em 1968] e o
imediato apoio à invasão soviética?
As questões são muitas e é uma resposta fundamentada a essas questões
que me atrasa, mesmo dedicando todo o tempo possível a trabalhar na
biografia.
19..As minhas objecções à mitificação de Cunhal, que à direita e à
esquerda se faz no seu centenário, vem de considerar que Cunhal é muito
mais interessante como personagem, e foi suficientemente importante na
História contemporânea de Portugal, para ficar preso num pedestal.
Talvez se perceba melhor a complexidade da personagem, que é outra coisa
diferente da reconstrução "afectiva" de Cunhal ou do seu culto de
personalidade político, se tivermos em conta como ele se retratou na sua
autobiografia, que não tem este nome.
Na sua ficção, Cunhal escreveu mais do que as suas memórias, escreveu a
sua autobiografia e, com excepção da sua experiência moscovita, de que é
parco em palavras, escreveu sobre a sua juventude e a viagem à URSS nos
anos trinta, sobre a sua estadia em Espanha no início da guerra civil,
sobre a sua passagem por um regimento de "corrécios", sobre a sua
clandestinidade nos meios camponeses, sobre a sua prisão e os seus
companheiros de prisão, sobre a sua passagem de fronteiras, mesmo sobre o
pós-25 de Abril e o mundo dos Centros de Trabalho do PCP. E retratou-se
sempre em várias personagens, algumas compósitas outras inteiramente
identitárias.
Todas são perfeitas a seu modo, mesmo nos seus defeitos. As palavras
mais sensatas saem da sua boca, as decisões mais acertadas pelo bem de
todos, do partido, dos seus companheiros, são por ele ditas, os
sentimentos mais humanos de compreensão e tolerância, são por si
manifestados, a maior disponibilidade para o sacrifício, as maiores
exibições de ausência de vaidade e, como se diz hoje, de "protagonismo" é
sempre ele no papel das suas personagens que o revela.
20..Ao homem que escreve assim sobre si próprio falta pelo menos uma
coisa que os teólogos da Idade Média, que tinham que lidar com as ordens
monásticas, conheciam bem. Falta-lhe "humildade", manifesta uma forma
muito especial de vanitas, de vaidade. Não é a das pessoas comuns, mas é
vaidade, é actuar como se a corrente invisível da História, com H
grande, passasse pelo seu corpo. S. Bernardo, que escreveu para os
monges, ou seja gente dedicada a Deus e à sua Ordem, como Cunhal o era à
História e ao seu partido, sabia bem como era difícil combater esta
forma de orgulho, que faz muito grandes homens, mas não os torna santos,
nem santos laicos.
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12.11.13
A GELATINA E O MURO
Se eu quiser dar um murro no Guião (muitos portugueses gostariam de lhe fazer coisas muito piores…) o meu punho encontra ar, depois alguma gelatina mole e por fim bate num muro. Aí é a sério. O Guião é ar (quase todo) e gelatina (algumas medidas), e o muro é o Orçamento de Estado.
QUEM DESVALORIZA O GUIÃO?
O PSD em primeiro lugar. O Governo. Passos Coelho. Até o CDS. Ainda estou à espera que Paulo Macedo comece uma frase dizendo “como se diz no Guião para a Reforma do Estado”…” Ou que Miguel Macedo, ou alguns secretários de estado que sabem o que estão a faze, digam: a partir de agora, “guiamo-nos pelo Guião do dr. Portas”… Maduro é capaz de o dizer, que é o papel dele. Cristas também, que isto de sobreviver no CDS fia muito fino. Mas alguém pensa que alguém que é alguém no Governo estava à espera do Guião para alguma coisa?
QUEM O DESCULPA MESMO QUE O DESVALORIZE?
Todos os defensores e propagandistas do actual poder. É mau, mas serve para discutir. É vazio, mas pode servir para o debate pós-troika. Não tem ideias, nem soluções, nem coisa nenhuma, mas foi um esforço positivo. É bom ter aparecido finalmente, mas devia ter aparecido há dois anos atrás, ou daqui a dois anos. Será um bom ponto de partida para um entendimento com o PS. Pode ser nulo, vácuo, indigente, mal escrito, cheio de erros ortográficos e com um pé no acordo ortográfico e outro na “soberania” ortográfica, mas é “obrigatório” discuti-lo.
É “OBRIGATÓRIO” DISCUTI-LO
Na verdade, discuti-lo tem sido feito por muita gente. Só que não é a discussão que interessa aos que estão do lado do poder. Eles querem anuência com os termos, o sentido, a deriva do papel, eles querem que o Guião sirva de pretexto para pressionar o PS a “voltar à mesa das negociações”, ou seja, eles querem, numa altura de bloqueio político e de grande isolamento do governo, ajudá-lo. Percebe-se muito bem. E por isso, embora haja muita discussão sobre o Guião, se não for neste sentido “útil”, vão estar sempre a dizer que não há discussão nenhuma. Não lhes serve, é incómoda, mina a sua credibilidade se é que ainda há alguma? Então não é discussão.
E SE DISCUTIRMOS O FACTO DE O GOVERNO NOS FORNECER UM DOCUMENTO MEDÍOCRE E ISSO REVELAR QUE HÁ UM SÉRIO PROBLEMA DE COMPETÊNCIA?
Muito bem. Expliquem-me por favor como é possível estar sempre a falar de excelência, de qualidade, de competição, e aceitar como válido um documento medíocre que não adianta um átomo para a discussão dos problemas nacionais? Ninguém chumba numa avaliação de qualidade do seu trabalho? É só para os funcionários públicos?
QUEM O VALORIZA?
Uma parte da esquerda que precisa de encontrar antagonismos ideológicos puros e duros e por isso está sempre a acentuar a coerência “neoliberal”, “ideológica”, dos seus adversários. Precisa de preto e branco, e por isso para eles o Guião é mais um exemplo da “ideologia” governamental. Porém o Guião é um fraco exemplo, cheio de contradições, e mesmo que haja de facto uma deriva para um estado mínimo (que o papel nega mas existe), atribuir-lhe uma grande coerência é fazer-lhe um favor. É considerá-lo útil, mesmo que pela negativa.
Portas agradece, porque o que o mata é a acusação de incompetência e mediocridade, e pode muito bem com o dar-lhe um papel de chefe ideológico. O problema de alguma esquerda é que precisa de espelho na direita e não se importa que esse espelho tenha a cara de Paulo Portas. Eu acharia um susto.
SECÇÃO ORWELL: NOVOS SIGNIFICADOS PARA AS PALAVRAS
A partir de agora vazio significa “aberto” (ver defensores do Guião.)
O papel pode ser vazio, admitem, mas tem o enorme mérito de não ser um documento “fechado” e estar “aberto” à discussão. Chamem o Jerry Seinfeld, Portugal é a sua terra.
DESAFIO
Comecei na última Quadratura, mas o tempo não dava. Eu desafio o autor público (Portas) e os trabalhadores do copypaste que lhe fizeram o papel, a sentarem-se a uma mesa e eu, sem notas, nem papel, nem lápis, dito-lhes de um fôlego um Guião semelhante, vacuidades, truísmos, lugares comuns, e algumas propostas na moda nos blogues, e com o mesmo tipo e largueza de espaços, encho mais páginas. 200 parece-lhes bem? Sempre é um número redondo, para um documento redondo. Na verdade, até é muito fácil de fazer. Posso começar assim: “Reformar é fazer reformas”, “reformar melhor é fazer reformas melhores”, “a vaca é um animal muito útil porque dá leite”, “o leite é bom para as criancinhas e os vitelos”, “reformar as vacas é fazê-las dar mais leite e de melhor qualidade”, “o objectivo de uma reforma do estado é proteger as criancinhas sem prejudicar os vitelos, mantendo uma sadia concorrência entre ambos”, etc,etc.
DE FACTO…
… quem nasceu para lagartixa nunca chega a jacaré.
(url)
11.11.13
NOS CEM ANOS DE CAMUS
A propósito do centenário lembro aqui um texto já antigo (2006), em que algumas ligações já não funcionam, e uma tentativa de fazer um blogue sobre Camus que se encontra para aí no cemitério da Rede: Cadernos de Camus.
OS BLOGUES ANTES DOS BLOGUES
"Tenho o fragmento no sangue."
(Cioran)
(Cioran)
A
escrita que se encontra hoje nos blogues é velha como o tempo, embora o
tempo pregue partidas, transformando as coisas noutras muito
diferentes. O tempo é aquilo a que hoje se chama os "suportes", no caso
da escrita na Rede, a forma dos blogues.
Repito, a tecnologia do software em que assentam os blogues tem um papel ao moldar a sua forma. Vimos no artigo anterior como ela valoriza o presente, presentificando a escrita, obrigando-a à actualidade. Agora podemos ver como ela acentua aspectos da escrita: favorece o texto contido, aquilo que na linguagem da blogosfera se chama o "post curto". O "post curto" gera uma tensão sobre o espaço das palavras, acentua a utilização estética da frase, em combinação com o título e com outros elementos gráficos. O facto de os blogues poderem usar simultaneamente texto e imagens, sons e vídeo está a dar origem à primeira grande vaga de um novo tipo de textos, nascidos na Rede e para serem lidos na Rede.
Os blogues revelam e geram novas normas de leitura na Rede que são distintas dos livros, acentuando a não-linearidade da leitura. Esta segue não apenas a frase, mas as ligações, ganha em espessura ao deslocar-se entre as diferentes páginas associadas pelo hipertexto ( mais em Hypertext). Move-se não apenas no texto, mas também pelas imagens e sons ligados ao texto, em detrimento da leitura sequencial, habitual no livro e nos jornais. A leitura num ecrã raras vezes anda para trás, tende a andar para o lado antes de andar para a frente. A escrita nos blogues é moldada por estas características físicas do novo texto electrónico e, no seu conjunto, está a ensinar a uma geração um novo cânone de leitura e escrita que poucos exploram conscientemente, mas que molda a todos.
Ora nem todo o tipo de texto, nem todos os conteúdos se prestam a esta nova forma que despedaça legibilidades antigas a favor de novas. No "post curto" a escrita vai desde a mera frase com uma ligação, ou seja, uma porta, um caminho que nos leva para longe daquela página, daquele ecrã até à entrada diarística, impressionista ou faceta, até ao mini-ensaio, pouco mais do que o aforismo. É uma escrita que favorece, comunicando quer com os títulos de jornais, quer com o aforismo, a utilização de mecanismos poéticos, mas também humorísticos e sarcásticos. Nesse sentido os blogues caem sob a crítica que Lukács fazia aos textos de Nietzsche - a de serem, pela sua forma, naturalmente irracionalistas, valorizando a metáfora, a sedução estética, em detrimento da argumentação.
Que textos têm esta qualidade de serem protoblogues? Toda a escrita moldada pelo tempo, ou pela "construção" da personagem (ou da obra) pelo tempo. Os diários, ou uma forma muito francesa de diários, os "cadernos". Mas também alguma correspondência e ensaios. Textos que colocados em blogues parecem ser escritos para blogues encontram-se no Para Além do Bem e do Mal de Nietzsche, em anotações de Kafka, nos "propos" de Alain, nos diários de Morand, nos "cadernos" de Camus, Valery e Cioran. Noutros casos, o tempo e a história "partiram" os textos originais, dando-lhe essa qualidade de escrita de blogues, como acontece com os fragmentos dos pré-socráticos, restos de textos mais compridos, de tratados e de livros. E muito do que encontramos em dicionários de citações, frases que vivem por si próprias, são matéria-prima de blogues.
Repito, a tecnologia do software em que assentam os blogues tem um papel ao moldar a sua forma. Vimos no artigo anterior como ela valoriza o presente, presentificando a escrita, obrigando-a à actualidade. Agora podemos ver como ela acentua aspectos da escrita: favorece o texto contido, aquilo que na linguagem da blogosfera se chama o "post curto". O "post curto" gera uma tensão sobre o espaço das palavras, acentua a utilização estética da frase, em combinação com o título e com outros elementos gráficos. O facto de os blogues poderem usar simultaneamente texto e imagens, sons e vídeo está a dar origem à primeira grande vaga de um novo tipo de textos, nascidos na Rede e para serem lidos na Rede.
Os blogues revelam e geram novas normas de leitura na Rede que são distintas dos livros, acentuando a não-linearidade da leitura. Esta segue não apenas a frase, mas as ligações, ganha em espessura ao deslocar-se entre as diferentes páginas associadas pelo hipertexto ( mais em Hypertext). Move-se não apenas no texto, mas também pelas imagens e sons ligados ao texto, em detrimento da leitura sequencial, habitual no livro e nos jornais. A leitura num ecrã raras vezes anda para trás, tende a andar para o lado antes de andar para a frente. A escrita nos blogues é moldada por estas características físicas do novo texto electrónico e, no seu conjunto, está a ensinar a uma geração um novo cânone de leitura e escrita que poucos exploram conscientemente, mas que molda a todos.
Ora nem todo o tipo de texto, nem todos os conteúdos se prestam a esta nova forma que despedaça legibilidades antigas a favor de novas. No "post curto" a escrita vai desde a mera frase com uma ligação, ou seja, uma porta, um caminho que nos leva para longe daquela página, daquele ecrã até à entrada diarística, impressionista ou faceta, até ao mini-ensaio, pouco mais do que o aforismo. É uma escrita que favorece, comunicando quer com os títulos de jornais, quer com o aforismo, a utilização de mecanismos poéticos, mas também humorísticos e sarcásticos. Nesse sentido os blogues caem sob a crítica que Lukács fazia aos textos de Nietzsche - a de serem, pela sua forma, naturalmente irracionalistas, valorizando a metáfora, a sedução estética, em detrimento da argumentação.
Que textos têm esta qualidade de serem protoblogues? Toda a escrita moldada pelo tempo, ou pela "construção" da personagem (ou da obra) pelo tempo. Os diários, ou uma forma muito francesa de diários, os "cadernos". Mas também alguma correspondência e ensaios. Textos que colocados em blogues parecem ser escritos para blogues encontram-se no Para Além do Bem e do Mal de Nietzsche, em anotações de Kafka, nos "propos" de Alain, nos diários de Morand, nos "cadernos" de Camus, Valery e Cioran. Noutros casos, o tempo e a história "partiram" os textos originais, dando-lhe essa qualidade de escrita de blogues, como acontece com os fragmentos dos pré-socráticos, restos de textos mais compridos, de tratados e de livros. E muito do que encontramos em dicionários de citações, frases que vivem por si próprias, são matéria-prima de blogues.
No plano gráfico, muitos "cadernos" de desenhos, a começar pelos desenhos de Leonardo da Vinci com anotações, muito dos moleskines de artistas, em que o esboço e o texto manuscrito se entrelaçam, alguma banda desenhada, alguns livros de viagens. A fotografia deu origem a fotoblogues, mas está longe de revelar as suas potencialidades na construção narrativa dos blogues, para onde transporta, em imagem, tudo o que valoriza o texto curto: a impressão, o fragmento da realidade, o "olhar" no tempo. No vídeo, o sketch, o pequeno filme caseiro do género dos "apanhados", alguns filmes publicitários. O som é o menos explorado nos blogues, mas a sua utilização, por exemplo no Kottke.org como complemento de viagem - o som dos semáforos de Singapura, o ruído de um mercado, o barulho de uma fábrica -, acentua a fragmentação da narrativa ou da ilustração que está no âmago da escrita dos blogues.
Muito significativamente, todo este tipo de material é favorito na actividade de "cópia-colagem" que também a forma blogue e a Rede favorecem, apropriando-se cada um das citações, de textos e imagens que servem de reforço da sua identidade em linha. Nalgumas experiências com sucesso na blogosfera, diários foram colocados na Rede, como o de Samuel Pepys, que foi transformado num blogue, com o texto original e ligações, dando uma nova legibilidade ao texto original do século XVII.
Seria possível fazer o mesmo com muitos "cadernos" de Cioran, Camus e Valery, muito diferentes entre si, mas todos passando o teste do blogue. O facto de, no caso de Cioran, este não ter a intenção de os divulgar e inclusive ter pedido para que fossem destruídos, não retira aos seus textos a pulsão fragmentária que os aproxima do registo dos blogues. Aliás, Cioran, autor dos Silogismos da Amargura é um cultor de uma forma de escrita muito adaptada ao "post curto".
Valery passava o teste e os seus cadernos ganhariam muito com o uso de hipertexto e ligações. Um aspecto fundamental, nos cadernos de Valery, é a sua utilização como instrumento para a construção da obra, como meio de treinar o pensamento, mas também de o desenvolver, experimentar, testar, deixando-o aparecer sem a responsabilidade do ensaio final, do livro a publicar. Valery usava os seus cadernos, que escreveu ininterruptamente (no final eram cerca de 261 com 28.000 páginas), como um instrumento para pensar, fazendo uso não só da escrita, mas também do desenho, e escrevendo sobre tudo: arte, filosofia, poesia, matemática. E escreveu sobre como o "eu", como o "seu cogito" "funcionava", matéria de blogues, como se sabe.
Camus é, de todos, quem, sem dúvidas, faria um blogue excepcional. A escrita, umas vezes mais tensa e outras mais solta, curta e imagética, intercalando fragmentos de diálogos, recordações de paisagens e de encontros, notas de leitura, revela o olhar de Camus sobre a sua geografia africana peculiar, a Argélia, e sobre os acontecimentos que está a viver. Os cadernos de Camus não só suportariam o formato do blogue, como ganhariam com a imagem na sua dimensão mediterrânica. Ganhariam também com o hipertexto, embora menos que Valery ou Cioran, que quase o exigem para serem devidamente lidos.
Em todos os casos que referi, a legibilidade dos textos na actualidade ganharia com a forma blogue, pela representação mais perfeita do tempo que a Rede permite. Os cadernos de Camus são os que melhor se lêem, enquanto os de Valery e de Cioran só são legíveis, na sua forma livro, em antologias depuradas. O de Cioran tem centenas de páginas de um grosso volume e os de Valery estendem-se por dez volumes na edição da Gallimard. Mesmo em Portugal foram os únicos divulgados numa edição barata e popular, de há muito esgotada.
Por tudo isto, valia a pena, e acabará com certeza por ser feito, o teste prático de colocar todas estas escritas na Rede usando modelos iguais ou próximos dos blogues. A blogosfera terá então ao seu lado Nietzsche, Valery, Camus, Cioran e tantos outros, como autores de blogues.
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10.11.13
PONTO / CONTRAPONTO: NOVO HORÁRIO DA NOVA SÉRIE
aos domingos às 20 horas na SICN.
Veremos se o caos do futebol não lhe alterará mais uma vez o horário.
HOJE: as dimensões do mundo.
HOJE: as dimensões do mundo.
PS -... e duas horas antes falarei sobre Cunhal com António José Teixeira na mesma SICN.
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© José Pacheco Pereira
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